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自學(xué)考試中思修和馬原的知識點整理

來源:微信公眾平臺 發(fā)布人:云朵

2022-01-10 08:48:18|已瀏覽:259次

自學(xué)考試中思修和馬原的知識點整理

思修

1、實現(xiàn)人生價值觀的條件和根本途徑:

      選擇和社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標,是人們追求人生價值的精神支柱。

      自覺提高自身的素質(zhì)以及能力,是實現(xiàn)人生價值觀重要的主觀條件。

      進行有意識、有目的創(chuàng)造性實踐活動,是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。

2、社會公德的主要內(nèi)容

      文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法、文明上網(wǎng)

3、刑事訴訟參與人

      刑事訴訟參與人,是指在刑事訴訟過程中除國家專門機關(guān)工作人員以外的,享有一定的訴訟權(quán)利、負有一定訴訟義務(wù)的人。

      訴訟參與人一般可分為兩類:一是當事人;二是其他訴訟參與人。

      當事人包括被害人、自訴人、犯罪嫌疑人、被告人、附帶民事訴訟的原告人和被告人。

      其他訴訟參與人包括法定代理人、訴訟代理人、辯護人、證人、鑒定人、翻譯人員。

4、道德的起源

      在不同的時期,人們對道德的起源有著不同的認識。

      01.道德的起源于“天”的意志、“神”的啟示或“上帝”的意志。這是客觀唯心主義觀點。

      02.道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志。這是“人性本善”的一種理論,是主觀唯心主義觀點。

      03.道德起源于人性中的情感、欲望。我國春秋時期的《管子·牧民》篇中提出了“倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”。

      04.人類的道德是動物的合群感和社會本能的簡單延續(xù)和復(fù)雜化的“自然起源論”。

      有一定的合理性,錯誤之處在于更多強調(diào)人類似于動物的本能,忽略了人的社會性。

      以上四種說法都有一定的局限性。

      馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源,認為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。道德作為人類社會特有的現(xiàn)象,是人類社會發(fā)展的需要。

5、道德產(chǎn)生有多方面的條件。

      其一,勞動是道德起源的第一個歷史前提。

      其二,社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。

      其三,人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主要條件。

6、尊重和保障人權(quán)原則

      一般說來,人權(quán)是在一定社會歷史條件下,每個人按其本質(zhì)和尊嚴享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。

      我國憲法規(guī)定“國家尊重和保障人權(quán)”,并以專章規(guī)定了公民所享有的廣泛權(quán)利和自由,包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、人身自由和宗教信仰自由、社會經(jīng)濟權(quán)利、教育文化方面的權(quán)利等,這些都是人權(quán)保障在我國憲法中的體現(xiàn)。

馬原

1、工人階級的歷史使命是由其歷史地位決定的

      工人階級是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物,與先進生產(chǎn)方式相聯(lián)系,是先進生產(chǎn)力的代表,是最有前途的階級,工人階級是資本主義中被剝削、被壓迫的階級,他們與資產(chǎn)階級直接對立,具有革命徹底性,只有他們能肩負起推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治,建立新社會主義的任務(wù)。

      工人階級在斗爭中不斷成熟,從自在階級走向自為的階級。

2、從社會主義向共產(chǎn)主義過渡的特點?

      以往不同性質(zhì)的社會形態(tài)的過渡和更迭,并不是通過舊社會形態(tài)內(nèi)部的自我完善和發(fā)展,在原有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑逐步調(diào)整和成熟中實現(xiàn)的,社會主義和共產(chǎn)主義是同一種主義的不同的階段,它們都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會制度,二者之間不存在對抗矛盾,因而從社會主義過渡到共產(chǎn)主義社會,只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會發(fā)展到成熟的共產(chǎn)主義社會,表現(xiàn)為統(tǒng)一社會內(nèi)部的過渡和變化。

3、個體意識和群體意識
      個體意識即社會成員的個人意識,內(nèi)容主要有社會成員個人的自我意識和個人對其生活于其中的社會環(huán)境和自然環(huán)境的反映的對象意識。個性鮮明而豐富。
      群體意識是指各種社會群體的意識,其內(nèi)容是群體的自我意識和群體對其所處社會關(guān)系的反映的對象意識。
      群體意識復(fù)雜多樣,有家庭意識、集體意識、團體意識、階層意識、階級意識、人類整體意識等。

4、社會主義在實踐探索中曲折前進

      世間一切事物都是波浪式發(fā)展、螺旋式上升,不可能毫無挫折、一帆風順。

      社會主義運動的歷史,社會主義革命勝利以后,也是在探索中曲折前進的。

01.社會主義在曲折中前進的客觀性。

      第一,同一切新生事物一樣,成長過程必然不會一帆風順。

      第二,認識矛盾規(guī)律不可能一蹴而就。

      第三,世界經(jīng)濟政治形勢錯綜復(fù)雜的發(fā)展變化。

02.社會主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌。

5、中國改革開放三十多年來,總結(jié)改革開放的實踐經(jīng)驗可以得到如下啟示:

      第一,要堅持正確的理論指導(dǎo)。要把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來。

      第二,要堅持改革的正確方向。

      第三,要選擇正確的改革方式與步驟,因地制宜,循序漸進。

      第四,要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動力,發(fā)展是目的,穩(wěn)定是保證

6、社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

      社會主義革命勝利并建立起社會主義國家之后,仍然需要馬克思主義政黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。

      建設(shè)社會主義的新任務(wù)離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

      馬克思主義政黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,主要體現(xiàn)在:

第一,思想領(lǐng)導(dǎo)方面。

      馬克思主義是社會主義國家的指導(dǎo)思想,在社會主義建設(shè)中,需要不斷探索,把馬克思主義基本原理同本國建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。

第二,政治領(lǐng)導(dǎo)方面。

      作為社會主義國家執(zhí)政黨的馬克思主義政黨,在社會主義民主政治建設(shè)和政治體制改革中,在對社會各項事業(yè)進行政治領(lǐng)導(dǎo)的實踐中,黨要起到政治領(lǐng)導(dǎo)核心的作用,保證社會主義建設(shè)沿著正確的方向前進。

第三,組織領(lǐng)導(dǎo)方面。

      社會主義建設(shè)是全體人民的共同事業(yè),要在執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下,有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進行。

      黨領(lǐng)導(dǎo)人民,通過各種組織形式,把黨的路線、方針、政策貫徹到社會實踐的各個方面,以實現(xiàn)黨對社會主義建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。

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